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有人提問說:「法師,我初學佛法,還沒有機緣依止師父修學,應該從什麼地方開始入手?」 的確,這個問題是初學佛法者都會遇到的。有緣能夠學習佛法,這是一件好事。那修學佛法應該從什麼地方開始入手呢? 個人的建議,可以從三方面入手: 哪三方面呢?這三方面就是信、願、行。那具體應該怎麼理解呢? ... 一、信 修學佛法,無信不立。首先,先要了解什麼是佛?什麼是法?什麼是僧?知道佛法僧的功德所在,那信心就會慢慢確立。 要如何培養信心呢? 古代培養信心的條件很多,而在現代,想要培養堅固的信心,卻不太容易。但是現代有一個好處,就是經典易得。 所以,個人的建議是廣讀佛典,尤其是佛菩薩和高僧大德的傳記,看看他們是如何用生命來實踐佛法的,再結合自己平時待人接物的實踐,一點點在平常日用中積累信心。 ... 二、願 其實,每個有緣接觸佛法而且生起凈信的人,一如《金剛經》中所說:「當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根」,都是奮鬥了多生累劫才成就了今生習學佛法的福報。所以說發願是很重要的。 ... 在學習佛法的時候,好好觀察自己是為什麼而修學佛法? 是為了成佛利益眾生而學佛?還是只是為了一些皮毛表象的東西而學佛?是偶遇人生的挫折而產生逃避的想法而學佛?還是覺得世間太過混亂,想要在這混亂的世間找到人生真相才學佛? 好好審視自己的內心,找出最根源的地方,再好好發願。從發願開始的那一剎那,就開始走上了修行之路。 ... 《楞嚴經》中說:「因地不真,果遭迂曲」,所以在初修學的時候所發的願,很重要,一定要審慎對待。 而在佛經中所說的釋迦牟尼佛的五百大願、阿彌陀佛的四十八大願、文殊菩薩的十大願、普賢菩薩的十大願、觀音菩薩的十二大願等,大家感興趣的話,可以多學習。 三、行 在信和願確立之後,就涉及到行的問題。這也是提問者最想要了解的部分。 ... 那應該怎麼行呢? 首先需要強調的是:修行,不在於一些表象的東西,不在於你每天念了多少經,念了多少佛,拜了多少佛?而在於你在念經、念佛、拜佛的時候,是否心與佛相應?是否放下了其他的雜念,專心地去修行?而不只是為了完成功課而去做功課,然後以此作為向別人炫耀的資本。 修行,是藉佛經、佛號和佛像讓你的心與佛相應的橋樑,而它的最後作用,是讓你把佛法落實到生活中,而不是佛法是佛法,生活是生活,那樣學佛多年,依舊故我,又有何益? 佛法有八萬四千法門,而對應現在的人的根基的法門,以念經、念佛菩薩名號或持咒、拜佛居多。 ... 那就這三種行大致說明一下: 1、念經 其用意不僅僅是讓我們知道佛經中所宣說的道理,而在讀誦的過程也是受持佛意的過程,通過每個字、每個音,在讀誦的過程中與佛心相應,感受佛陀的慈悲和佛法的智慧。 所以,對於初學者而言,一開始不必貪多,每天念一部與自己投緣的經典,或《金剛經》、或《藥師經》、或者《阿彌陀經》、或《普門品》等都可以。念誦的時候,端正心意,恭敬地去念誦,對於一字一音都了了分明,日久功深,箇中的妙處自能體會。 ... 2、念佛菩薩名號和持咒 說到念佛菩薩名號,有些人就感到很糾結,因為看了佛經之後,見每位佛菩薩的名號都如此殊勝,那到底念哪一位好呢? 其實不必糾結,佛佛道同,無論念哪一位佛菩薩的名號,其最終也是與佛菩薩相應,與佛菩薩感應道交,所以,念哪一位都是一樣的。 重要的是,你的信是否真實生起了,是否真的相信佛菩薩的功德力。而這一念誠摯的信心,才是你與佛菩薩之間的橋樑,才能把你帶往解脫的彼岸。 ... 關於持咒也是一樣的,咒,一般說的是咒陀羅尼,陀羅尼意為總持,能持能遮,以名持善法不使散,持惡法不使起之力用。也就是說能總一切法,持無量義。如《佛地論》中說:「陀羅尼者,增上念慧,能總任持無量佛法,令不忘失。」 所以,持咒,也不在於你持哪一個咒,而在於你持咒的心能否與佛菩薩的願力相應。 而在你糾結哪一位佛菩薩名號更為殊勝,哪一個咒語效果更好的時候,你已經離佛越來越遠了。 持念佛菩薩名號和咒語的一個要點就是:具足信心,一念專誠。 ... 3、拜佛 說到拜佛,很多人心裡也許會過不去那個坎,認為那些只是泥塑木雕,為什麼要拜? 其實,外表看那只是泥塑木雕,但是內在,它是在表法,是表示佛菩薩的功德所聚。如果能夠低下自己高傲的頭,拋去我慢之心,見識到自己在宇宙中的渺小,這時,內心的智慧才會真正生起。 所以,拜佛,不是因為佛菩薩需要人們去恭敬他們,而是我們需要藉這樣的一個緣去調服我們的慢心,去找尋一個殊勝對境來懺悔我們百千劫以來所造下的罪障。 ... 佛菩薩不需要我們的禮拜來彰顯他們的功德,真正需要籍此禮拜來積累功德的,恰恰是我們,我們需要以此來培植大量的福德資糧以利我們更好地修行。 所以,當你的頭磕下去的瞬間,你的慢心減退,你的真正智慧才會慢慢生起。 以上就是對於「初學佛法的人,應該從什麼地方開始入手」的幾點建議,希望能對大家有所幫助。 師 父微信:1074290199
內容簡介
修練的是睿智,昇華的是泰然。
精彩生活、笑傲職場的必修課。
在激烈的社會競爭、複雜的人際關係與糾結的愛恨情感中,終日疲憊應對換來的往往卻是事與願違。如何化被動為主動,使自己身居主導之位?心理操縱術將指引你以行之有效的方法從心理層面理解、影響並控制他人,讓自己的意願得以輕鬆實現。
本書將晦澀的心理學理論做到深入淺出,並配以簡單、風趣的圖解,語言流暢、通俗易懂,讓您於潛移默化中輕鬆體驗文中精髓。
本書透過人類行為模式理論和心理學研究的成果,在識己辨人、笑傲職場與輕鬆生活等方面進行層層剖析,提煉出一套駕馭心理、遊刃生活的操縱術。
運用心理操縱術來挖掘表象下潛在的心理根源,擺脫自身被動、附庸的境地,且轉而藉由對情緒、言行、心理的分析,行之有效地洞察、操縱周邊種種,為您營造出和諧愜意的人生。
作者簡介
唐文聖
台灣大學心理研究所、美國哈佛大學社會心理系博士班畢業,並留任該校擔任講師、教授。專研西洋心理學思想論著。
一生從事心理教育,有感於現代人在心理層面的缺失,大力提倡新心理的學習風,並將前人具有優良心理人格的偉大作品譯成經典論述,全力散播精神力量、提正新生活觀。著有《世界最簡單的心理學》。
詳細資料
- ISBN:9789866153242
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 310頁 / 16 x 23 x 1.55 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
文章來源取自於:
壹讀 https://read01.com/azG4OyM.html
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